人对裸体、对性有一种不明不白的寡廉鲜耻感，不敢在公共场合光赤自身的身体，不敢当众商讨性的问题，性生息被安插在黝黑的深夜在潜伏的场所，为什萌蚀人类会对自身的本能行为、对最令人消魂的性事知觉寡廉鲜耻呢？

　　在雍容界动物的性行径非但是公开的，何况还有炫耀的倾向，如猩猩都在众猩猩万目睽睽之下当众性交，咬抓嬉闹，嚎叫呻吟，肆无生恐，摆花架子，镇静不迫。很多动物在性交之前，雄性之间要阅历一番恶斗，取胜者才有资格与雌性杂交，在动物界性行径是存活竞争的最高形式，是优胜者才有的权利，是体力、威信与权力的象征，是一种统治的最高形式。性行径是它露底切身势力的优秀机遇，性行径的公开，它的才能才得以展现，它的优势才能被其它个体供认，性行径的公开化，受利于持续其本身的群体地位，受利于持续群体内部个体间的低等。所以在动物界性的寡廉鲜耻感是不得而见的，是不寄放的。

　　而在人类人脑的高度正常掌握了语言文字，知识变得可以积攒知识的压力大大地到手展示，sm調教制作工具、改造雍容的才能长足进化使人类不再象动物一样靠低等的本能来变更和调和个体间的推搡，凭借知识和科技，一个别甚至可以统治完备天地，知识变成第终打造力，在持续切身地位及社会低等方面，智能展示着前所未有的、轻于鸿毛的作用。体力、性才能在个体角逐中普及退居二线，所起的作用变得微缺乏道，人类最先比谋不比勇，比智不比性。就好象第二次天地大战，美国先于德国研制出原子弹，处决着完备战局的最后胜负。人类不再需要用性来炫耀自身的地位和才能，性完成了这种赶超、展现地位才能的历史使命，也就告退了公开角逐的历史舞台，人类将性转为私人领地，变成个别的隐私。

　　灾祸的是人类在性的角色演变中误将性的欺蒙性演变成了寡廉鲜耻性，使人类从此带上了一副庞大的灵魂枷锁。sm調教究其原因分析起来有三，其一是惯性思维的作崇，很多人的思维模式是需要遮盖的就是见不得人的，见不得人的就是寡廉鲜耻的；其二是性器官比邻排出器官；其三是有人基于某种目标，有意将个体的性欲容忍，他们丰满运用性的欺蒙性，特地赋予它寡廉鲜耻性。如教会为危害统治有意将性贬低为寡廉鲜耻的、下流的、罪恶的，其目标是多出信众的蔑视感、罪不满，预习统治阶层的圣洁权利；封建的统治阶级为危害切身的统治地位，更多地具有性资源，对人民的性欲也授受容忍的措施，鼓吹一些性寡廉鲜耻的论调；再就是男人出于对性的生恐，运用具有更多打造资料的优势，应用手中的权利炮制出容忍性文化，中间央意思就是性是寡廉鲜耻的、下流的，一切这方面都是组合寡廉鲜耻性文化的根源。

　　人类打从带上了性寡廉鲜耻这一灵魂枷锁明天，悲戏就不断在重演。对性问题讳莫如深导致对性的呆笨，使其防止茁壮地履行性生息，甚至诱发性功效笼罩；因为性寡廉鲜耻对家淫的过错态度垂手产生惭愧、自责、悔恨；因为性寡廉鲜耻不敢从茁壮渠道博取性知识，黄色书刊或录象反而大行其道毒害青少年。在人类性隐私是必要的，性寡廉鲜耻是不必要的。